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Si Camino de servidumbre es la polémica que define cómo se desarrolla un régimen totalitario, V de Vendetta es su contrapartida cinematográfica en forma de cómic. Cuenta la historia de un revolucionario enmascarado que lucha contra un gobierno tiránico.
Bajo su sangrienta teatralidad y su atractivo héroe, la película cuenta la historia de cómo se forman los regímenes totalitarios en medio de repúblicas anteriormente libres y funcionales. En la película, los funcionarios del gobierno fabrican un arma biológica y fomentan el conflicto para justificar una rápida toma de poder en el supuesto interés del pueblo. A lo largo de la película, una teoría de gobierno subyace a las acciones del régimen con el estado visto como la mejor opción para mejorar cualquier mal.
Crisis fabricada
En las primeras escenas de V de Vendetta, el justiciero coloca explosivos y destruye un edificio prominente en el área metropolitana de Londres. Tras la explosión, el Alto Canciller convoca una reunión de altos cargos del gobierno. Se inventa una mentira para difundirla entre la población, con la esperanza de aplacar sus temores y mantener su confianza. El descenso a la tiranía se produce a medida que los individuos renuncian a sus derechos con el tiempo, y el gobierno hace metástasis en consecuencia.
Los medios de comunicación deben hacer que la explosión parezca un acto deliberado del gobierno y, al mismo tiempo, advertir a la población sobre los riesgos de “aferrarse al edificio de un pasado decadente”.
Según Camino de servidumbre, el descenso a la tiranía se produce a medida que los individuos renuncian a sus derechos con el tiempo, a menudo de forma apática, y el gobierno hace metástasis en consecuencia; finalmente, un individuo corrupto asume la cabeza de un gobierno hinchado y puede reinar con poder absoluto. Por el contrario, en V de Vendetta, la liberación es inmediata. En el mundo distópico, los agentes del gobierno y los médicos corruptos trabajan para fabricar una epidemia y crear una crisis en su país. Presos del miedo, nadie cuestiona cuando la policía implanta toques de queda, los individuos desaparecen en la noche y todas las fuentes de los medios de comunicación quedan bajo el control de las autoridades.
El gobierno como “protector”
Al igual que Gran Bretaña en la película, Estados Unidos se enfrenta hoy a numerosos retos. Los políticos recomiendan el gobierno como la solución a nuestra crisis: un sistema de pagador único garantiza la asistencia sanitaria a todos, las regulaciones adecuadas pueden garantizar agua y aire limpios, y sólo (más) regulaciones pueden frenar la violencia con armas de fuego. En todos los casos, ante cada crisis, es el gobierno quien tiene la responsabilidad -no los individuos ni las instituciones- de corregir todos los males.
No se trata de un arma biológica utilizada para justificar la centralización masiva, sino de diversas cuestiones presentadas para provocar el miedo. Políticos como Alexandria Ocasio-Cortez advierten que el cambio climático acabará con el mundo. Los medios de comunicación describen una “epidemia de violencia armada” que requiere acciones políticas audaces -a pesar del constante descenso de la violencia armada-. Si estos hechos fueran ciertos, si el mundo se enfrentara a un tsunami apocalíptico en 12 años, podría ser razonable adaptar todos los edificios de Estados Unidos a la energía verde. Si la violencia con armas de fuego fuera realmente una epidemia, tal vez, para algunos, justificaría la derogación de la Segunda Enmienda, como algunos defienden.
Estados Unidos, en su haber, ha visto a demasiados países desmoronarse en la tiranía y sus instituciones siguen siendo demasiado fuertes como para descender por el camino de la servidumbre con pruebas tan endebles, como hizo la Gran Bretaña de V de Vendetta. En su lugar, si ocurre, el camino probablemente seguirá uno que C.S. Lewis describe como “el gradual: la suave pendiente, blanda bajo los pies, sin giros repentinos, sin hitos, sin señales”.
Múltiples interpretaciones
A primera vista, el espectador medio puede considerar que las relaciones entre la #resistencia y Trump son el análogo más preciso de V de Vendetta. Hasta cierto punto, este análisis es válido; los tintes populistas de Trump y su aversión a la inmigración reflejan la retórica del antagonista de la película, el alto canciller Adam Sutler. Sin embargo, el héroe justiciero de la película es un ávido anarquista y es de este detalle, a menudo pasado por alto, de donde se puede extraer la verdadera comparación de la película.
Aunque se pueden encontrar similitudes personales entre Trump y Sutler, son las tendencias centralizadoras de la izquierda y su filosofía de gobierno -no Trump y su populismo- las que ofrecen el mejor paralelismo.
En V de Vendetta vemos que los funcionarios reinantes tienen poca consideración por las instituciones históricas que han llevado al país a la prosperidad, e incluso insinúan que son inherentemente inmorales. Esto refleja la actual aversión de la izquierda por la sociedad occidental. Las estatuas de los antiguos líderes son retiradas y profanadas. La iglesia, los sistemas de caridad y la libre empresa no se consideran soluciones a los males de la sociedad, sino la causa.
Cristóbal Colón es objeto de un vituperio anual en el día que lleva su nombre. El canon de la literatura occidental se calumnia como racista y se elimina del programa escolar. Los individuos y la cultura que crearon el excepcionalismo de Estados Unidos ya no son ideales que hay que venerar, sino sistemas opresivos que hay que deconstruir. La iglesia, los sistemas de beneficencia y la libre empresa no se ven como soluciones a los males de la sociedad, sino como la causa.
Cada una de las similitudes mencionadas -la crisis, el gobierno como protector y la denigración de las instituciones privadas- pone de manifiesto una teoría del gobierno y la sociedad endémica de la izquierda estadounidense. A partir de cualquier cuestión, el gobierno se presenta como el medio para resolverla. Desde los puestos de trabajo hasta las escuelas, pasando por la sanidad y el medio ambiente, sólo las regulaciones y, en algunos casos, el control directo -no la innovación y la elección personal- ofrecen los medios para abordar nuestros retos.
En Camino de servidumbre, Friedrich Hayek advierte que un gobierno cada vez más centralizado sólo puede conducir a la tiranía. V de Vendetta, por tanto, es una advertencia contundente contra esta tendencia.
Distanciamiento de las instituciones tradicionales
En un discurso al pueblo, el protagonista de V de Vendetta dice que “la equidad, la justicia y la libertad son más que palabras; son perspectivas”.
A diferencia de las autoridades de V de Vendetta, el pueblo y nuestros funcionarios necesitan tres cosas para contrarrestar los tres elementos de lo que podría llamarse esta “perspectiva centralizadora”: un juicio preciso de los problemas, la comprensión de que el mejor curso de acción probablemente no sea a través de la intervención del gobierno y, por último, la búsqueda de soluciones en las personas e instituciones que han servido a la nación.
La solución no es una acción reaccionaria, sino un amplio rechazo a la “perspectiva centralizadora” que amenaza con acercar a Estados Unidos al mundo distópico de V de Vendetta.
Este artículo fue publicado inicialmente en FEE.org
Daniel Buck es maestro de escuela pública en Wisconsin con un título de posgrado de la Universidad de Wisconsin – Madison.
